在楚國(guó)，比起音樂，更興盛的就是舞，且是巫舞。

    楚國(guó)南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞，以樂諸神。

    天神、地祗和人鬼，敬天信鬼神必崇巫，巫，神通廣大，能通天地、交鬼神、寄死生。

    楚人通天交鬼神，一為祭祀，二為占卜。楚人祭祀之風(fēng)極盛，上至國(guó)君，下至國(guó)人庶民，莫不如此，楚國(guó)上下皆為“神事”所籠罩。

    而占卜是巫的職責(zé)。為社稷占卜的是卜尹，國(guó)君遇有大事，自己也行卜，民間的男覡女巫占卜之風(fēng)就更盛了。

    逸本也心心念念要隨他們一起來楚國(guó)，為的是一睹楚國(guó)大楚巫風(fēng)姿，在出國(guó)，大楚巫為國(guó)家占卜國(guó)運(yùn)、能通神。她受萬民敬仰，是楚王都要供著的人，當(dāng)然，鄭公想看的只有“風(fēng)姿”。

    “阿嚏。”魏寧夫人貼心地為坐在她身邊的某公多加了件衣服。

    姬辰與季秋似對(duì)尋常夫婦，著粗布衣衫相攜走在山路上，他們已趕了半個(gè)來月的路程，期間多借助姬辰的輕功，“飛”過去許多地方，這里景色怡然，大山將其與外面的世界隔絕，少了分市井氣息，故季秋想停下來走走。

    “秋兒相信鬼神之說嗎？”他們一路而來，楚地的人極奉鬼神，出個(gè)門走那條路也要拿著龜殼占占卜，聽神的指示。

    季秋回憶著，這回，她可不是在回憶某個(gè)話本子的內(nèi)容，她坐在山間一戶人家門口的大石頭上對(duì)姬辰道“秋兒本不信的，但我覺得老師說得更為具體，在道德上，我們應(yīng)該崇敬鬼神；在現(xiàn)實(shí)理性上，得離鬼神遠(yuǎn)點(diǎn)。兩者不可偏廢，故老師稱之為這是‘敬鬼神而遠(yuǎn)之’?！?br/>
    姬辰亦坐到他旁邊，點(diǎn)頭感慨孔丘是個(gè)做學(xué)問之人。

    遠(yuǎn)處山脈頂峰，有石孤立，此地名石首。

    阿蘭，住在石首山脈的某個(gè)地方，就像那顆頑石一樣，屹立在高高的山頂之上。

    經(jīng)過祭奉云中君的殿宇前，柔和的夕陽鋪滿空地及她的周身、她的青絲上，金光燦燦。

    她的頭發(fā)稀疏，用一根稻草捆著，身上穿的褲子上破了好幾個(gè)洞，打扮得像個(gè)男孩子一樣。

    她天天背個(gè)竹簍，竹簍里有把鐮刀，她靠在山中尋覓吃食、撿柴火為生，偶爾打點(diǎn)山雞野味賣掉換錢是最好不過的了。

    在她很小時(shí)候有緣結(jié)實(shí)一位巫女，教過她許多東西，還給了她一些關(guān)于祭祀祝禱的絹帛。巫女祭祀祈福的樣子她至今難忘，因此她從小便有個(gè)夢(mèng)想，成為楚國(guó)的大楚巫。

    一般的姑娘十五歲就嫁人了，在山里有可能更早，正因她不切實(shí)際的夢(mèng)想，被養(yǎng)父母趕出了家門，她渾渾噩噩活著已經(jīng)好多年，她也努力過、掙扎過、吃不飽飯過，她有時(shí)在想，有可能當(dāng)時(shí)小，記憶有些模糊，自己大概是在夢(mèng)里見的巫女吧。因?yàn)?，巫女給她的錦帛都被養(yǎng)父母發(fā)現(xiàn)拿去賣了，她已沒了證據(jù)證明此事。

    每每想到這，她都不禁學(xué)者當(dāng)時(shí)巫女的樣子，跳一段已刻在她腦子里的“招魂舞”。

    她將束發(fā)的稻草繩取下，雖沒有禮樂相伴，但她亦能踩著樂點(diǎn)，翩然起舞肴羞未通，女樂羅些。陳鐘按鼓，造新歌些。涉江采菱，發(fā)揚(yáng)荷些。被衣服纖，麗而不奇些。長(zhǎng)發(fā)曼鬋，艷陸離些。竽瑟狂會(huì)，搷鳴鼓些。宮廷震驚，發(fā)激楚些。

    最后幾步，她真不敢跳，因?yàn)樗抡娴臅?huì)招來什么不好的東西。

    她收攏腳步，剛好停在了家門口，令她錯(cuò)愕的是，她家門口正坐著兩個(gè)人，而且從未見過，應(yīng)該是路經(jīng)此地的客人。

    季秋也以同樣錯(cuò)愕的眼神看著她，這與她印象中的巫舞完全不同，即使是個(gè)其貌不揚(yáng)的女子，也能舞出“姱容修態(tài)”的神采。在她發(fā)愣之際，阿蘭問她“你們需要來我家喝碗水再走嗎，兩位客人？”·