“人類從來沒有放棄對星空的探索，即便是在是遠(yuǎn)古時代亦是如此！”

    在巨大的諸夏議會大廳里，斐斐先生看著與會的上千位成員說道。

    人類開始直立行走，這是生物進化過程中最偉大的一步。

    行走方式的改變，不僅為我們騰出了雙手來進行更加復(fù)雜活動，例如采摘、打獵，甚至是制造更在先進、致命的工具用于采摘打獵。

    更重要的是直立行走徹底解放了我們?nèi)祟惖念^顱，讓我們有更多的時間來觀察天空中日月星辰的變化。

    觀察這些不是因為自己的好奇心，而是因為人來發(fā)現(xiàn)了日月星辰的運轉(zhuǎn)和自己是息息相關(guān)的。

    在人類出現(xiàn)的最早期，人類以天空為被，以大地為床，以整個地球為家。

    日月星辰的運轉(zhuǎn)就是他們的日歷，告訴他們寒冬何時出現(xiàn)，野生谷物何時成熟，馴鹿和野牛何時遷徙，這大大提高了人類的生存能力，他們可以隨著日月星辰的變化，前往食物充足的地方，并在那個農(nóng)耕尚未出現(xiàn)的時候，好好的生存一段時間。

    等到農(nóng)耕時代來臨的時候，人類有根據(jù)日月星展制定了天文歷法，制定了二十四節(jié)氣，制定了春夏秋秋，制定了一年的時間，制定了一天的時間。

    在文明出現(xiàn)之后占星學(xué)又成了一個重要的學(xué)科，因為人類想象力的緣故嗎，讓我們把天空進行了劃分，東方的二十八星宿和西方的八十八星座。

    在當(dāng)時，統(tǒng)治者也是大力的支持這些占星活動，畢竟王朝的興衰比什么都重要，東方的欽天監(jiān)記錄了哈雷彗星最早的軌跡，西方對天體運行的規(guī)律有著更加深刻的認(rèn)識，并繪制出了非常詳細(xì)的天文圖。

    他們都沒有想過，他們所做的一切都是現(xiàn)代天文學(xué)的基礎(chǔ)，讓人類開始有意識的以科學(xué)的角度來認(rèn)識我們生存的這個世界，并且開始著手建立宇宙模型。

    亞里士多德和托勒密提出的地心說，統(tǒng)治了西方世界上千年。

    然后哥白尼，伽利略，開普勒，他們推翻了地心說，制定了日心說。

    而諸夏這個時候也有人提出自己的學(xué)說，有天圓如張蓋，地方如棋局的蓋天說。

    也有渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于天內(nèi)，天大而地小的渾天說。

    還有夫天，元氣也，皓然而已，無它物焉的宣夜說。

    不過他們都停在了這一步，也因為各自的學(xué)術(shù)理念不同，而沒有再進一步。

    但是人類對宇宙的探索卻沒有停止，從最早的萬戶飛天，到后來的載人飛行，人類進入太空的時間只有短短的六百多年而已。

    而從人類第一次把東西送上太空，到建立第一個空間站，就更是幾十年之內(nèi)的發(fā)生的事情了、

    隨后人類就放棄了空間站，因為有人認(rèn)為太空沒有價值了，或者說人類不應(yīng)該踏足沒有利益的太空了。

    這一切的發(fā)生更是在短短的十幾年之間。

    讓人類仰望星空的是現(xiàn)實，讓人類幻想星空的是浪漫，讓人類進入太空的是勝負(fù)心，讓人類放棄太空的則是資本。